מי היה מאמין: במו עינינו אנו רואים איך מובילי המהפכה המשטרית ומובילי המחאה המתנגדת לה נלחמים אלה באלה, משל היו כתות הקנאים, ימים לפני החורבן.

חצי שבט המנשה התיישב בבשן ובגולן. האזור כולו מעט מעורפל בגבולותיו, אבל במקורות מאוחרים יותר מופיעים בו רפיד, אל דיקה, א–תל, בית ציידא, חרבת כנף,

אני מתנגד בתוקף למהפכה, שותף למאבק נגדה, השתתפתי בהפגנות נגדה ואף נאמתי בשתיים מהן. מכל פעולות המחאה, בעיניי, הסרבנות אינה לגיטימית. זה הזמן לאמץ (מחדש)

מחאות הדרוזים בגולן בקשר לטורבינות הן הזדמנות לבחון את יחסינו אתם לאורך השנים. מצדנו, הרבה חוכמה לא הייתה שם בחודשים שלאחר שחרור הגולן, יזם השר יגאל

אני שותף למחאה נגד המהפכה המשטרית, אבל סולד מדברים רבים שנעשים במסגרתה. במאבק על הגולן הוכחנו שאפשר גם אחרת מיד בתום ההצהרה לתקשורת, שבה הציג

הגולן הוא שמו של האזור, מאז ימי התנ"ך. עם שחרורו על ידי צה"ל, במלחמת ששת הימים, הוא כונה "הרמה הסורית". 19 השנים, בהן שלטה בו

ההכלה וההבלגה, שחזרו עם הקמת הממשלה הנוכחית, כפי שהיה בממשלות נתניהו הקודמות, הזמינו את המשך התוקפנות. עוד מבצע – "מגן וחץ" מבצע "מגן וחץ" היה

רעיון העוועים של נסיגה מהגולן מצא את המקום הראוי לו, בפח האשפה של ההיסטוריה, אך אל לנו להיות שאננים. ממשלת ה"מלא מלא מלא" לא שמה

לנוכח המתח הציבורי שקורע את החברה הישראלית, רבים קוראים להפרדת הדת מהמדינה. פתרון הקסם הזה הוא מקסם שווא ואינו אלא סיסמת סרק מתוך המתח הציבורי

גם אם אין חפיפה בין האזרחות ללאום, במהות הדברים, אין הבדל בין ישראלי ויהודי. מבחינה לאומית, היסטורית וזהותית – חד הם "הצימאון להיבלע כולו ברוח

באפריל 1903, לפני 120 שנה, התרחשו פרעות קישינב. שלושה ימי פוגרום. ח.נ. ביאליק היה הדמות הבולטת במשלחת שחקרה מה קרה שם. ב-1906, פרסם את "על

המפגש של "חולקים", שעסק במהפכה המשטרית, לא העביר מי מהמשתתפים בו מתמיכה להתנגדות, או להפך,  אבל לפחות השיח התנהל בצורה מכבדת ורצינית, כיאה לרוח הגולן

המפלגות החרדיות מקדמות חוק יסוד חדש: חוק יסוד לימוד התורה. על פניו, ראוי. אלא שהצעת החוק נועדה למטרה אחת בלבד – לשריין בחוק יסוד את